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四 念 處 經 典 _ 阿含經
《中阿含》98經 念處經第二-修四念處得正等正覺
《中阿含》10經 念住經-佛祖的保證
《長阿含》22經 大念住經-佛祖的保證
《雜阿含》542經-誰應學四念處
眾多比丘問尊者阿那律:
「若比丘在於學地,聖弟子云何修習、多修習,於此法律得盡諸漏,無漏心解脫、慧解脫?」
尊者阿那律語諸比丘言:
「若比丘在於學地,如是四念處修習、多修習,於此法律,得盡諸漏,無漏心解脫、慧解脫」
《雜阿含》543經-誰應學四念處
眾多比丘詣問尊者阿那律言:
「若阿羅漢比丘諸漏已盡,所作已作,捨離重擔,離諸有結,正智心善解脫,亦修四念處耶?」
尊者阿那律語比丘言:
「若比丘諸漏已盡,所作已作,捨離重擔,離諸有結,正智心善解脫,彼亦修四念處也,所以者何?不得者得,不證者證,為現法樂住故;所以者何?我亦離諸有漏,得阿羅漢,所作已作,
心善解脫,亦修四念處。」
《雜阿含》607經-一乘道
爾時,世尊告諸比丘:
「有一乘道,淨諸眾生,令越憂悲,滅惱苦,得如實法,所謂四念處,何等為四?身身觀念處、受、心、法法觀念處」比丘們啊!有此一乘道,為淨化有情、超越憂愁與悲泣、止滅痛苦與
憂惱、證得真理與作證涅槃,那就是四念處。
《雜阿含》608經-解脫之路
爾時,世尊告諸比丘:
「若比丘離四念處者,則離如實聖法;離如實聖法者,則離聖道;離聖道者,則離甘露法;
離甘露法者,不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,我說彼於苦不得解脫。
若比丘不離
四念處者,得不離聖如實法;不離聖如實者,則不離聖道;不離聖道者,則不離甘露法;
不離甘露法者,得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,我說彼人解脫眾苦。」
《雜阿含》609經
「食集則身集,食滅則身沒。如是隨集法觀身住,隨滅法觀身住,
隨集、滅法觀身住,則無所依住,於諸世間永無所取。」
《雜阿含》618經-四念處得四果
爾時,世尊告諸比丘:
「於四念處多修習,當得四果、四種福利,云何為四?謂:須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。」
《雜阿含》621經-誰應學四念處
尊者阿難白佛言:「世尊!此諸年少比丘當云何教授?云何為其說法?」
佛告阿難:
「此諸年少比丘當以四念處教令修習,云何為四?謂:身身觀念住,精勤方便,不放逸行,
正智、正念,寂定於心,乃至知身;受……心……法法觀念住,乃至知法。
若比丘住學地者,未得進上,志求安隱涅槃時,身身觀念住,精勤方便,不放逸行,正念、
正智,寂靜於心;受……心……法法觀念住,乃至於法遠離。
若阿羅漢,諸漏已盡,所作已作,捨諸重擔,盡諸有結,正知善解脫,當於彼時,亦修身
身觀念住,精勤方便,不放逸行,正念、正智,寂靜於心;受……心……法法觀念住,乃至
於法得遠離。」