念頭干擾
修行時,行者常抱怨念頭的干擾。請仔細地想想:誰才是真正的干擾者?事實上,是我們去干擾念頭,念頭如常的存在,是我們覺知到那是貪瞋癡的源頭,我們不要它了。念頭自然地生起,因為有歷緣對境(內外)的因,而隨著當時心境的陰晴善惡,物理性的反應提供(大腦資料庫)出心絮的攀連(色-受-想-行-識),那是它們運作的方式,
我們不能阻止它們。我們無法自行挑選只要自己喜歡的快樂念頭,也無法拒絕不快樂的念頭,因為沒有覺性的凡人,根本就是生活在念頭之中。我們不能告訴自己不要有念頭,因為念頭不是在我們的操控之下。這就是我們為何受苦的原因。
我們唯一所能作的是,覺知自己身體的移動而警覺地不去跟隨念頭,要讓覺性成為你真正的歸依處。妄念太多時,不喜歡便想壓抑它,而帶來麻煩。修行不是不要念頭,而是不陷入讓念頭控制,覺知正念和不再輕易陷入念頭,就像一起走在路上,保持正念正知、共生共存。想壓抑念頭或者捲入念頭,實際上就像是干擾了真、常雙方的相依運作。
修行時,行者常抱怨念頭的干擾。請仔細地想想:誰才是真正的干擾者?事實上,是我們去干擾念頭,念頭如常的存在,是我們覺知到那是貪瞋癡的源頭,我們不要它了。念頭自然地生起,因為有歷緣對境(內外)的因,而隨著當時心境的陰晴善惡,物理性的反應提供(大腦資料庫)出心絮的攀連(色-受-想-行-識),那是它們運作的方式,
我們不能阻止它們。我們無法自行挑選只要自己喜歡的快樂念頭,也無法拒絕不快樂的念頭,因為沒有覺性的凡人,根本就是生活在念頭之中。我們不能告訴自己不要有念頭,因為念頭不是在我們的操控之下。這就是我們為何受苦的原因。
我們唯一所能作的是,覺知自己身體的移動而警覺地不去跟隨念頭,要讓覺性成為你真正的歸依處。妄念太多時,不喜歡便想壓抑它,而帶來麻煩。修行不是不要念頭,而是不陷入讓念頭控制,覺知正念和不再輕易陷入念頭,就像一起走在路上,保持正念正知、共生共存。想壓抑念頭或者捲入念頭,實際上就像是干擾了真、常雙方的相依運作。