《雜阿含》814經
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「當修安那般那念!修安那般那念多修習已,身不疲倦,眼亦不患樂,隨順觀住樂,覺知不染著樂。云何修安那般那念,身不疲倦,眼亦不患樂,隨觀住樂,覺知不染著樂?是比丘依止聚落,……乃至觀滅出息時,如滅出息學,是名修安那般那念,身不疲倦,眼亦不患樂,隨觀住樂,覺知不染著樂。如是修安那般那念者,得大果、大福利。是比丘欲求離欲、惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,初禪具足住,是比丘當修安那般那念。如是修安那般那念,得大果、大福利。是比丘欲求第二、第三、第四禪,慈、悲、喜、捨,空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處具足,三結盡,得須陀洹果;三結盡,貪、恚、癡薄,得斯陀含果;五下分結盡,得阿那含果;得無量種神通力∣∣天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智者,如是比丘當修安那般那念。如是修安那般那念,得大果、大福利。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行!
本經敘說修習安那般那念有大果大福利。
我聽到這樣的說法:
有一個時候,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裡。
那時,世尊告訴眾比丘說:「你們應當修習安那般那念(出、入息念)!修習安那般那念又重複多修習後,身能不疲倦,眼也不用擔心樂境,隨順觀於樂境,能夠覺知而不貪著樂境。怎樣叫修習安那般那念,身能不疲倦,眼也不用擔心樂境,隨順觀察樂境,能夠覺知而不貪著樂境呢?就是比丘依止於聚落,……乃至觀察出息覺知寂滅時,能如觀察出息覺知寂滅而修學。這樣就叫做修習安那般那念,身能不疲倦,眼也不用擔心樂境,隨順觀察樂境,能夠覺知而不貪著樂境。如此修習安那般那念的話,就能得到大果報、大福利。如果這比丘想要求得離欲(指五欲)、惡不善法(指五蓋),有覺、有觀,遠離欲界而生起喜樂,圓滿地安住於初禪的話,那麼這位比丘就應該修習安那般那念。如此地修習安那般那念,就能得到大果報、大福利。如果這比丘想要求得第二、第三、第四禪,具慈、悲、喜、捨四無量心,或圓滿地安住於空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處的話,那麼滅盡三結(身見、戒取、疑)就能得到須陀洹果(初果);滅盡三結,而貪、瞋、癡微薄,就能得到斯陀果含果(二果);滅盡五下分結(貪、瞋、身見、戒取、疑結)就能得到阿那含果(三果);或者想得到無量種神通力││天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智││的話,那麼比丘就應該修習安那般那念。如此地修習安那般那念,就能得到大果報、大福利。」
佛陀說完這段經文後,眾比丘聽聞佛陀的說法,滿心歡喜,都願遵奉修行。
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「當修安那般那念!修安那般那念多修習已,身不疲倦,眼亦不患樂,隨順觀住樂,覺知不染著樂。云何修安那般那念,身不疲倦,眼亦不患樂,隨觀住樂,覺知不染著樂?是比丘依止聚落,……乃至觀滅出息時,如滅出息學,是名修安那般那念,身不疲倦,眼亦不患樂,隨觀住樂,覺知不染著樂。如是修安那般那念者,得大果、大福利。是比丘欲求離欲、惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,初禪具足住,是比丘當修安那般那念。如是修安那般那念,得大果、大福利。是比丘欲求第二、第三、第四禪,慈、悲、喜、捨,空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處具足,三結盡,得須陀洹果;三結盡,貪、恚、癡薄,得斯陀含果;五下分結盡,得阿那含果;得無量種神通力∣∣天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智者,如是比丘當修安那般那念。如是修安那般那念,得大果、大福利。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行!
本經敘說修習安那般那念有大果大福利。
我聽到這樣的說法:
有一個時候,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裡。
那時,世尊告訴眾比丘說:「你們應當修習安那般那念(出、入息念)!修習安那般那念又重複多修習後,身能不疲倦,眼也不用擔心樂境,隨順觀於樂境,能夠覺知而不貪著樂境。怎樣叫修習安那般那念,身能不疲倦,眼也不用擔心樂境,隨順觀察樂境,能夠覺知而不貪著樂境呢?就是比丘依止於聚落,……乃至觀察出息覺知寂滅時,能如觀察出息覺知寂滅而修學。這樣就叫做修習安那般那念,身能不疲倦,眼也不用擔心樂境,隨順觀察樂境,能夠覺知而不貪著樂境。如此修習安那般那念的話,就能得到大果報、大福利。如果這比丘想要求得離欲(指五欲)、惡不善法(指五蓋),有覺、有觀,遠離欲界而生起喜樂,圓滿地安住於初禪的話,那麼這位比丘就應該修習安那般那念。如此地修習安那般那念,就能得到大果報、大福利。如果這比丘想要求得第二、第三、第四禪,具慈、悲、喜、捨四無量心,或圓滿地安住於空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處的話,那麼滅盡三結(身見、戒取、疑)就能得到須陀洹果(初果);滅盡三結,而貪、瞋、癡微薄,就能得到斯陀果含果(二果);滅盡五下分結(貪、瞋、身見、戒取、疑結)就能得到阿那含果(三果);或者想得到無量種神通力││天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智││的話,那麼比丘就應該修習安那般那念。如此地修習安那般那念,就能得到大果報、大福利。」
佛陀說完這段經文後,眾比丘聽聞佛陀的說法,滿心歡喜,都願遵奉修行。